远安西门洞子能停车吗

能。根据查询远安县政府官方信息可知，为了优化城区环境，对沿河路、西门路采取禁停整治措施，且西门洞子由于道路狭窄，人流量大，因此远安西门洞子不能停车。远安县，隶属于湖北省宜昌市。

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盛唐幻夜剧情分集介绍盛唐幻夜剧情分集介绍1-5集

盛唐幻夜》剧情分集介绍1-5集：

、第1集：唐三藏法师圆寂，留下一串刻有上古九族精妙法术的九星天珠，两个随侍弟子天桥与天枢为抢夺天珠大打出手，引发慈恩寺大火，众师兄弟死伤无数。九枚天珠散落，天桥因抢救三藏法师灵骨有功，又向皇上献计献策，助唐军在战斗中取得大捷，被封为大唐国师，主持重修慈恩寺，天桥却不知去向。一队走私的商人在途中发现一个身体强壮不明身份的人(郑业成饰)晕倒在地，遂带在身边充当苦力。洛阳县衙捕头赵澜之(张雨剑饰)例行检查运米船只，发现船老大脸色苍白，虽手下检查无异，但他敏锐地观察到船只吃水浅有异样，命令手下搜查时遭到船上人员持刀相拒，打斗中他发现，有一个带锁链的人力气很大武功高强，与自己较量也不落下风，还有一个蒙面人与自己交手中被自己所伤，最终蒙面人拉着带锁链人跳船逃跑。重新检查船只，赵澜之发现了违禁运输品阿芙蓉，是一种类似毒品的药物。与属下交谈中，他得知不远处的那艘外表华贵的大船叫千端阁，号称是富商贵人的销金窟，据说里面有一个叫如月的姑娘舞蹈技艺天下第一，可惜前几天死了。户部侍郎千金叶远安(吴倩饰)骑马出行，在街上她看到一个奴隶模样的人像是很饿，就拿馒头给他，却被人当场打掉还责罚了那个奴隶，远安上前与打掉馒头的人对质，让他把买卖文书拿出来，两人的争执引得众人都来围观。拥挤的人群碰倒了杆子砸到了远安的马，受惊的马奔跑起来，远安见状怕马伤害他人，就飞身上马想要控制住它，没想到这匹受惊的马很难控制，那个奴隶看到给自己馒头的好心人遇到危险，就甩开拉着他的人，冲过去拦下惊马。赵澜之和手下正在寻找手臂上有图案的神秘人，见此情景，赵澜之也飞奔过去救人，最终，奴隶拦住了惊马，澜之则抱住了跌落的远安。

、第2集：看到澜之和远安都特别关心自己的冤情，小玉又把她所知道和看到的事务都讲给他们听，明月姑娘在临死前一段时刻好像得了怪病，整天无精打采的，有一天她还在明月的屋里发现了一个怪人。远安让澜之给她时刻去找证据，澜之看到了远安的坚定，也知道此案必有冤情，就提出以三天时刻为限，远安答应但提出一个条件，想要去查看明月尸首。澜之带着远安去查看明月尸首，远安却被掉落的一个死人手臂吓了个半死。验尸官对澜之说，尸体是遇到了高温环境，皮肤起了水泡而且开裂，但皮肤没有发黑，鼻腔没有灰烬，怎么看都是一具被烧死的尸体，可是奇怪的是尸体根本就没碰到过火，他干了三十多年却没见到这件事，不像是人能干出来的事，像是鬼神。远安质疑县太爷的草菅人命，澜之却想着要寻找其它线索，这时验尸官拿来了一个有蛇头的奇怪物品，说是明月死时紧紧攥在手中的物品。为了探明明月所持物品的出处，远安和澜之来到了西市鬼市，远安一开始以为鬼市不足为奇，但接着就被奇异女子和鬼怪乱象所吓到，急忙跑到澜之身后躲藏。在买卖奴隶的市场，远安看到了在集市上拦住惊马救自己的那个奴隶，见到他受到非人的折磨，远安就上前买下了他，在远安叫人卸下他的锁链和脚镣后，他发疯似的拉碎了关押他的木笼逃跑了。接着，一群人围住了远安和澜之，打斗经过中澜之发现卖奴隶带着面具的老板就是在走私船只上与自己打斗的那个人，随后澜之带着远安逃离了这个地方。远安感谢澜之出手相救，澜之却提醒远安记住三日之约。慧明郡主借上香之机，与爱慕已久的裴公子相见，而且他们已经订下婚约，郡主向裴公子表达爱意，却更象是关心九星天珠的去处。远宁打开地库的锁进入想看个究竟，却被出现的骷髅、蜘蛛和老鼠吓得半死，还被远安一脚踩在头上差点毁容。县官责怪澜之没把疑犯捉拿归案，澜之却对案情提出质疑，县官一时对这个冷面捕快也没有什么办法。船老大禁不住折磨，交待出与他接头的一个蒙面人，那个人跟千端阁来往密切。远安在地库里告诉枢枢明月的尸首情况，让他帮助分析，枢枢告诉她死亡基本上分为肉身与幻象两种，远安经过指点，一下子明白明月可能是被下药致幻而死。

、第3集：奴隶把远安背回家，仍然对远安有所抵触，远安让石头到厨房给他拿羊肉来吃，这种对抗的心情稍有缓解，但听到远安说他是从鬼市上买来的，他放下吃的拔腿就跑，正巧小玉经过，吓得大叫，指着他对远安说，他就是在船上看到的那个黑影，远安记在心里。裴家与郁王府结亲，裴家定制了上好的黄金饰品和玉制品准备送到郁王府，裴父还给裴贤雅一幅雄鹰图愿他能够在仕途上展翅高飞。澜之为了感谢姜忍替他抓住囚犯，请姜忍喝酒，二人谈到曾经的战友情谊和如今现状都唏嘘不已，原来澜之、姜忍和贤雅曾经一起戍边杀敌。提到贤雅，澜之问起当初他受了重伤后是不是使用了阿芙蓉来镇痛，姜忍说是，而且回来后他还在香市看到贤雅去买阿芙蓉遭拒，而后来在京城再见到贤雅时神情和气色好了，想必已经寻到了好医好药。

、第4集：澜之带小玉返回县衙，知县看到后上来对澜之献媚，与之前对澜之的横眉冷对截然相反，就是由于他听到了澜之是天后的钦差大臣，日后必定前途无量。官府公堂，审判官讯问老鸨张氏，是怎样在裴贤雅的授意下走私阿芙蓉的，又是怎样害死舞姬如月的，让她一一从实招来。老鸨说，她只一个办事的人，买卖的所得都要交给裴公子，如月与贤雅交好，开始对贤雅人事的买卖并不知情，后来不小心撞见贤雅与人交易，而这时贤雅又与明慧郡主订亲急欲摆脱明月，遂痛下杀手。贤雅指责老鸨一派胡言，审判官又传香铺掌柜上堂，香铺掌柜称以前与贤雅熟识，有一天他给自己送来了一份特制的阿芙蓉，提到怎样特别，贤雅称，幻象地狱，杀人无形。对于香铺掌柜的这份供词，贤雅气极，指责他是谁派来的，究竟是何用意来加害于他。审判官阻止贤雅，称人证物证俱在，暂且押下，改日再做判决，小玉姑娘无罪，当堂释放。

、第5集：澜之看到姜忍胳膊上的刺青，用刀逼住姜忍，质问他就是制毒贩毒的幕后指使，先是栽赃贤雅，接着又要杀人灭口。姜忍回答是又怎样，明慧听到后跑过来确认，澜之再出判断，认为明月也是姜忍所杀，姜忍回答，怪明月看了不该看的物品，才引来杀身之祸。明慧想救姜忍，让姜忍劫持自己，但姜忍不肯，把郡主打昏后放在一旁，与澜之打斗中故意漏了一个破绽，被澜其中一个剑刺穿了胸膛，临死前姜忍叫道，你们一个都跑不了。随后，贤雅好像看到了明月在叫他离开，就跟着走了过去，空气中弥漫着怪异的香气，当场所有人都像是中毒一样，眼看都要窒息而死，穆乐用水浇灭了蜡烛，大家都清醒过来。澜之打开蜡烛，原来里面都被人放置了野生的阿芙蓉。明慧被救了过来，只是头部受到了撞击并无大碍。醒来后的她感谢澜之和远安的出手相救，她知道姜忍把她打昏就是为了让她一个人活下来。

远安方言句子

北佬的“远安方言”

上的九头鸟,地下的湖北佬。

国中部崛起的湖北省，不仅山美水美人美，千百年流传下来的一些方言更美。

处鄂西的远安县方言，胜过美味佳肴，愿与大家同品共赏。

安方言听起来语音甜美、节奏明快、抑扬顿挫、亲切巴实。

安话，系“北方方言”西南次方言，很早就在荆楚大地上广为流传，与南漳、保康、兴山、秭归、宜昌、长阳、五峰、夷陵、荆门、天门、钟祥等县市区一个方言区。

方水土养育了历代远安人，千百年来纯朴美德憨厚的远安人形成了自己的生活习俗，也积淀了丰富优美的方言土语。

今在民间流传的远安方言，你无论在哪里听到，就会感觉到一股浓浓的乡情和亲情,象春风温暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相声风趣可笑。

安人说话让人听起来抑扬顿挫，语音中饱含着对大天然的无限热爱和赞美之情。

如远安人说：

气晴了，是“天道晴哒”；

里的石头是“玛丽光”；

后天空出现彩虹是“天上在晒杠”；

峡里有了雾，是“起了罩子”；

下阵雨，是“跑暴”。

人际交往方面，远安人特别注重礼貌待人，用语虽粗鲁而土气，但表述准确而厚重。

谢谢你，说成“难为你”；麻烦你，称之“糟蹋你”；开玩笑，叫做“可得性”。

话掷地有声、铿锵有力、简明扼要和爱憎分明是远安方言的重要特点其中一个。

于社会上不同的人，远安人有独特的语言表达方式。

如说：

傲自大目中无人，是“扬头子振角”；

谎话的人，叫做“日百佬”；

大妄为的人是“野猫子食天”；

脏的人是“罗耸”；

讲卫生的人是“塌洒”；

厌的人是“斜非”；

能耐的人是“日股子”；

可靠的人是“丫豁篓子”；

吃的人是“结巴”：

行轻浮的人是“张巴”。

实的人是“子本”。

言，就一个地方流行的语言，具有区域性、民族性和时期性。

些外来人听不懂远安话，还真需要一个本地人翻译，才知道说的是什么。

听一段远安人的对话：

：你结戏巴子哒？

：卡儿克弄克，还不是在打光棍。

：总儿搞的？

：列儿的姑儿尕，都跑到城里头打工克哒。

几句是远安山村两个男子汉的对话，假如你没有本地人给你解释，那你就好比是个没有学过英语、日语却碰上了英国人和日本人一样，怎么也弄不清楚这几句话究竟是什么意思。

译过来用普通话表述两个人的对话：

：你结媳妇了吗？

：到哪儿去找啊，还不是个单身汉。

：是什么缘故？

：这儿的姑娘，都进城打工去了。

白了这几句对话的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。

安人千百年来把这些专用单词和地方读音保存流传到如今，是由于这些方言有其独特的含义，表白准确、风趣幽默、耐人寻味、富有旺盛的生活力。

安人在汉字的声、韵、调的发音特点，反映了普通话阴平、阳平、上声、去声等四个声调从古演变而来的轨迹。

如远安人把“家jia”读成“嘎ga”;把“开kai始”读为“旮ga始”，其实在古汉语里它的读音就是现在远安方言的读音。

当今很多公众活动中，有的主持人引用远安方言宣布：“演出（会议）现在‘旮ga始’”。

观众中就会产生巨大的轰动效应，具有很强的亲和力，营造出欢乐喜庆的气氛。

了形容某一事物情形的强劲和剧烈，突出表述自身的一种感受，远安人喜欢用一些附加式的词缀来表达。

用“神”后缀：

面光滑“滑得表表神”；

得害怕“吓得跳跳神”；

声很大“吵得轰轰神”；

得厉害“打得喊喊神”；

场官场得意“走路甩甩神”；

气很大“搞得吼吼神”；

意很浓“瞌睡哒哒神”；“瞌睡倒倒神”；

里涨水“洪水滚滚神”；

顶漏雨“流得豁豁神”。

很多单词重叠后加上“神”，极大地丰富了大众口头语和书面语的表达方式，在全国大力推广普通话的今天，仍然被广大人民所常用。

于它用于描写景物维妙维肖、抒发情感淋漓尽致，能做到声情并茂、情真意切，给人以深刻的印象。

若有兴趣研究一下远安方言的结构、功能及其历史进步，就会发现其中有许多奇珍异宝值得欣赏，其乐无穷。

远安随处都可以听到，长辈和同辈们对于子女的乳名和学名，在称呼时都给予简化称之为“子”。

陈志柱、张飞龙、李秀英等等，都在姓名第三个字之后加上了“子”，成了“柱娃子、龙娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。

是千百年来远安人传承下来的称呼习性。

于远安方言这种现象，中国著名作家远安人映泉先生在他《沮出荆山》一书中、以及远安县地方志编纂委员会编纂的《远安县志’里面，都有较为详细的表述。

为什么千百年来远安人喜欢用附加“子”来状物抒情呢？利用闲暇时刻，我仔细研究远安方言中的这种现象发现，实际上早在我国春秋战国时期，大众就习性用附加“子”这种称呼方式。

代大众用“子”是表达对男子或师长的美称或尊称。

国春秋时期儒家学派的创始人孔子，他姓孔名丘、字仲尼。

众尊敬崇拜这个辉煌的想法家和教育家，在其姓后加上“子”，敬称为“孔子”。

子百家“老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、孙子、荀子”等等这些历史上的辉煌人物，都被大众这样称呼。

国辉煌的爱国主义诗人屈原,也被人民群众尊称为“屈子”。

归县，被称为“屈子故里”。

国主义灵魂，被称为“屈子灵魂”。

着社会的进步和语言的进步，历代大众沿用姓氏附加“子”这种方式，更加广泛地运用于不同的区域和对象，来表达同辈敬重对方，长辈敬爱子女之情和望子成龙之意。

众把旅居在国外的人称之为“海外游子”。

惜自己的身体就是爱惜生活，大众把身体各部位叫成“脑子、鼻子、脖子、肚子、肝子、肠子、腰子、腿子、倒拐子、磕脐包子、脚丫子”等。

住宅和工具叫“房子、窗子、桌子、椅子、砵钵子、筷子、杯子”等。

众叫“猫子、狗子、鹰子、鸽子”是对自己喂养的宠物的爱称。

喂养的畜禽叫“猪子、鸡子、马子、羊子、兔子”等，把种植的庄稼叫“麦子、稻子、豆子”等，大众希望年年六畜兴旺、五谷丰登。

远安方言中，从社会到天然都用词缀“子”来状物抒情的例子丰富多彩、数不胜数，其意义就不难领会了,这叫做“爱屋及乌”吧！

代扬雄著有《方言》一书，是中国和全球上最早的方言词典，被誉为中国方言史上第一部“悬之日月而不刊”的著作。

华人民共和国是五十多个民族大融合而成的，各地方言经过历史长河的陶冶，汇聚成中华民族文化语言精髓至今仍光彩夺目。

安方言延续楚地文化，传承了辉煌的博爱灵魂，是中华民族血脉之根,这些方言是延续千百年的民间文化“瑰宝”。

全国大力推广普通话的今天，研究这些地方方言更具有深远的历史意义和现实意义。

鲜明的地方特色才具有民族特色，远安这些方言的存在和流传，体现了我们辉煌的中华民族大融合的进程和杰出民族文化的精髓。

少小离家老大回，乡音未改鬓发衰。”唐朝贺知章这首诗中的“乡音”指的就是地方方言。

个人你无论走到哪里，即使在梦中，听见乡音也会发出笑声。

到乡音会倍感亲切，可谓老乡见老乡，两眼泪汪汪。

长的地方是故乡，故乡是生活之源，乡音是生存之魂，使人终生难忘。